. . . ما تُغِبُّ نَوافِلُهْ قال : وقالَ أبو زَيدٍ : الْغُبَّةُ : الْبُلْغَةُ من الّعيشِ . الليثُ : غَبَّتِ الأُمورُ ، إذا صارَتْ إلى أواخِرِها ، وأنْشَدَ : غِبَّ الصَّبَاحِ يَحْمَدُ القَوْمَ السُّرَى قالَ : والغِبُّ : وِرْدُ يومٍ ، وَظِمْءُ يَوْمٍ . و رُوي عن النبي صَلَى اللّه عليه وسلم أنّهُ قالَ لأبي هُرَيْرَةَ : « زُرْ غِباً تَزْدَدْ حُبّاً » . وَيُقالُ : ما يَغِبُّهُمْ بِرِّي ، ويُقَالُ : إن لهذا العِطْرِ مَغَبَّةً طَيِّبَةً ، أي : عاقِبَةً . وتَقُولُ : غَبَّ اللَّحْمُ يَغِبُّ غبُوباً ، فهو غابٌّ ، إذا تَغَيْرَ ، وكذلك الثِّمارُ . وقال الأصمعيُّ : الغِبُّ ، إذا شَرِبَتِ الإبِلُ - يَوْماً - وَغَبَّتْ يَوْماً يُقالُ : شَرِبَتْ غِبّاً ، وكذاكَ الغِبُّ مِنَ الحُمَّى . ويُقالُ : بَنُو فُلانٍ مُغِبُّونَ ، إذا كانَتْ إبلهِمْ تَرِدُ الغِبَّ ، ويقال بَعيرٌ غابٌّ ، وإبِلٌ غَوَابُّ ، إذا كانَتْ تَرِدُ الغِبَّ . ويقالُ : أغبَّ عَطَاؤُهُ ، إذا لم يَأْتِنَا كلّ يَوْمٍ وأغبّتِ الإبِلُ إذا لم تَأْتِنَا كلَّ يَوْمٍ بَلَبَنٍ . وأغَبّتِ الحُمّى ، وَغَبَّتِ الإبِلُ ، بِغَيرِ ألِفٍ ، إذا شَرِبَتْ غِبّاً . ولحمٌ غابٌ ، وَقَدْ أَغَبّ اللَّحْمُ ، وَغَبّ ، إذا أنْتَنَ ، وغَبّتِ الحُمّى من الغِبِّ بِغَيْرِ ألِفٍ . ويقالُ للإبلِ بعْدَ العِشْرِ : هي تَرْعَى عِشْراً وغِبّاً ، وعشْراً ورِبْعاً ، كلُّ ذلك إلى العِشْرين . أبو عُبَيْدٍ عن الكِسَائيِّ : أغْبَبْتُ القَوْمَ ، وغَبَبْتُ عَنْهُمْ ، مِنَ الغِبِّ : جِئْتهُمْ يَوْماً وَتَركّتُهُمْ يوماً ، فإذا أردتَ الدّفْعَ قُلتَ : غَبّبْتُ عَنْهُ - بالتَّشْدِيدِ . شَمِرَ عن ابْنِ نَجْدَة : « رُوَيْدَ الشِّعْرِ يَغِبَّ » ، ولا يكون : يُغِبُّ . معناه : دَعْهُ يَمْكُثُ يوماً ، أو يَوْمَيْنِ ، قالَ نَهْشَلُ بْنُ حُرِّي : فَلَمَّا رَأى أَنْ غَبّ أمْرِي وَأَمْرُهُ * وَوَلّتْ بِأَعْجَازِ الأمُورِ صُدُورُ ويقالُ : مياهٌ أغْبابٌ ، إذا كانَتْ بعيدَةً . وقال : يَقُولُ : لا تُسْرِفُوا في أمْرِ ريِّكُمُ * إنّ المِياهَ بِجَهْدِ الرّكْبِ أغْبَابُ هَؤلاءِ قومٌ سَفْرٌ ، وَمَعَهُمْ من الماءِ ما يَعْجِزُ عن رِيِّهِمْ ، فَهُمْ يَتَواصَوْنَ بِتَركِ السّرفِ في الماء . وقال الأصمعيُّ : الغَبَبُ : الجِلْدُ الذي تَحْتَ الحَنَكِ . والغَبْغَبُ : المَنْحَرُ بِمِنَى . وقال الليثُ : الغَبَبُ للبَقَرِ والشَّاءِ : ما تَدَلَّى عِنْدَ النَّصِيلِ ، والغَبْغَبُ : للدِّيكِ والثَّوْرِ . قال : والغَبْغَبُ : نُصُبٌ كانوا يَذْبَحُونَ عَلَيْهِ ، وقال جرير :